Разговор о главных ценностях и идеалах русской культуры нельзя вести без обращения к христианству. Поговорим о традиции нравственного истолкования догмата, сложившейся в русской мысли XIX – первой трети XX века. Характерной чертой этой традиции было стремление преодолеть разрыв между храмовым и внехрамовым, между догматикой и этикой, сделать истину веры правилом жизни. Так это для А.С. Хомякова и Ф.М. Достоевского, Н.Ф. Федорова и В.С. Соловьева, архим. Феодора (Бухарева) и архим. Антония (Храповицкого), В.И. Несмелова и С.Н. Булгакова, Б.П. Вышеславцева и матери Марии (Е.Ю. Кузьминой-Караваевой)… Неслиянно-нераздельное единство Божественных ипостасей предстает у русских писателей и мыслителей как образец совершенного взаимодействия личностей, как норма социальных союзов, как модель всеединого человечества, где правда личности примирена с правдой целого. Искажением принципа Троицы являются атомарность, антиномизм, дуализм, а его воплощением – идея «расширяющегося семейства, общества-Церкви, мира как храма, появляющаяся в романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы». Рассмотрим представление Достоевского о Христе как «идеале человека во плоти», восходящее к святоотеческой максиме: «Бог вочеловечился, чтобы мы обожились». Увидим, как утверждение равноправности двух природ, Божественной и человеческой, во Христе влияет на антропологию и историософию русских религиозных мыслителей. 

Лектор: Анастасия Гачева, д-р филол. наук, вед.  науч. сотр.  ИМЛИ РАН и МВШСЭН, гл.  библиотекарь Библиотеки № 180 им. Н.Ф. Федорова (Москва)

Ведущий: Кирилл Мозгов, магистр богословия, ст. преподаватель, рук. издательства СФИ (Москва)

Адрес: м. Бауманская/Курская, Свято-Филаретовский институт, Токмаков переулок, 11.

Для участия необходима регистрация.

Полная программа сессии Русского университета

rusuniversity@zhitvmeste.ru

Благотворительный фонд "Жить вместе"

Русский университет ВКонтакте   Telegram